Q1：古人为什么用“两袖清风”来比喻官员清正廉洁？
“两袖清风”本意是指两个袖子里除了清风外什么都没有。引申为为官清廉，克己奉公。这个典故与明朝著名廉吏于谦有关。他有首著名的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。” 明正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。 巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！ ”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。 这在他写的《入京诗》中有所体现。 “绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长意思是絹帕、蘑菇和线香这些本来是资为民用的，怎么可以拿来送礼呢？上朝就要清风两袖地去，免得百姓议论啊！ 后来就用“两袖清风”表达为官的清正廉洁。如陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。 ”清代李宝嘉《文明小史》第十二回：“他自己做了几十年的官，依然是两袖清风。”。
Q2：古人为什么用“两袖清风“来比喻官员清正廉洁？
"两袖清风"本意是指两个袖子里除了清风外什么都没有，引申为为官清廉，克己奉公。这个典故与明朝著名廉吏于谦有关。他有首著名的《石灰吟》："千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。" 明正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说："你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！"于谦笑着举起两袖风趣地说："带有清风！"以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。
Q3：领导干部要做到清正廉洁吗？
看一个领导干部，很重要的是看有没有敢于担当的品质和态度，有没有敢于担当的能力和水平。随着全面从严治党的深入推进，规矩严起来了，风气好起来了，守纪律、讲规矩已成为广大党员干部特别是领导干部的共识和自觉。不过，也有少数党员干部甚至个别领导干部表现出不“适应”，感觉不“自在”，抑或“反感”、“厌恶”，遇到问题绕道走、碰见矛盾撂担子，不想作为、不敢作为，能闲则闲、能混则混，不求有功、但求无过。
Q4：表示清正廉洁对？
包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包公的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门”。传说中包公刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。
Q5：领导干部如何做好清正廉洁的表率？
领导干部要做好清正廉洁的表率，
第一，坚定理想信念不想腐败。理想决定信念，信念体现追 求。理想信念至关重要。领导干部坚定共产主义理想信念，最 根本的就是要体现在对党和国家事业的忠诚上，对人民群众的 感情上，有了这样的信念，有了这样的感情，胸怀就会开阔，目光 就会高远,志向就会宏大，就会有百折不挠的政治品格,勤勉实 干的奋斗精神,富贵不淫的浩然正气，才能不被腐败击倒。 腐败 分子陷人泥坑无法自拔，根子在于理想信念动摇、道德良知滑 坡、世界观发生根本变化。领导干部要保持清正廉洁的政治本 色，必须克服不良的攀比心理，要比贡献大小不比职务高低，比 群众口碑好差不比名利多少，比心灵和谐不比物质享受,学会简 单工作、简单生活、简单做人，守得住寂寞、耐得住清贫，对名利 想得开、看得淡、放得下，自守一片心灵净土，保持原色原味人 生，不以私情废公事，不拿原则做交易。
第二，正确对待权力不能腐败。以谨慎之心对待权力。领 导干部手中的权力是公共权力，人们很关注，但随之而来的也是 一种风险，如果把握不好就可能出问题。公权来自于人民的委托，公民权利是公权力的起点和源泉。我们要明确公权的本源， 认识到手中的权力就是沉甸甸的责任，权力越大，责任也越大, 必须敬畏法律、敬畏人民、敬畏组织，做事一定要考虑后果，以如 履薄冰的心态用好手中权力。 以淡泊之心对待名利。私心和贪 欲是万恶之源。搞腐败的人，无不起因于严重的个人主义和名 利思想。
第三，守住廉政底线不致腐败。做人有做人的底线，做官有 做官的底线，无论做人做官，底线都是最基本最起码的。贪欲是 通向腐败的一扇大门，底线则是判明是非曲直、是否腐化变质的 最后一道门槛。 领导干部迈过这道门槛，就摔掉了自己的饭碗， 滑进了深渊，从政这条路就走到了头，甚至性命不保。中央的 《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、中央纪委发布 的廉政准则《实施办法》以及所有党纪国法，就是廉政底线，违 犯了就是越了“雷池”、触到了“高压线”，就要受到制裁。 所以， 在廉洁自律问题上，党员领导干部一定要坚守底线、管住自己， 这无论对自己的政治生命和家庭幸福，还是对党的事业和人民 的利益，都十分重要，只有算好人生大账，才能走好人生每一 小步。
第四，自觉接受监督远离腐败。监督是党和政府宝贵的执 政资源，也是领导干部掌好权、用好权的制度保障。 实践反复证 明，有人监督，是个好事;
没人监督，容易出事。对此，党员领导 干部要有清醒认识，要把主动接受监督看做是一种政治智慧、当 做一种关心爱护、变成一种自觉行动。 作为一名领导干部，对来 自党内外群众和各级组织的监督与批评，一定要高度重视，自觉做到时时处处接受监督，习惯于在被监督的环境下工作和生活， 经常检查自己的言行，经常开展批评与自我批评,经常接受党组 织和人民群众的监督，接受新闻舆论的监督，使主动接受监督成 为一种常态，从而保证把人民赋予的权力真正用来为人民服务。
Q6：清正廉洁
关于清正廉洁的小故事 唐朝兴盛是因为有圣德之君 看到唐朝宰相卢怀慎清正廉洁的故事，再看看中共贪官污吏疯狂贪腐、盗窃国库的行径，真让我大吃一惊，原来我们的老祖宗是这样的！原来中共在电视里有意把明君康熙歪曲成去妓院的皇帝，是因为现在的高官淫乱得太厉害，他们怕人民看到历史的真实！我真羡慕那些有造化生活在有如此廉政高官的时代。 我们还有盼头吗？ 唐朝宰相卢怀慎 唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。 他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。 他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。 卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。 皇帝看了报告，对他更加惋惜。 安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。 ”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。 另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。 ”说完又死了。 注: 卢怀慎（？—716），滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。 卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。 玄宗嘉其美政，为其写有赞词：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。 ”。
Q7：spahija
我在（美）斯坦福.肖的《奥斯曼帝国》中只查到词根spahi的意思：对采邑骑兵的称呼，音译西帕希。你在英语词典上查阅一下后缀-ja的通常意义。如果这个后缀本身没有意义，则spahija可能是指某个特定采邑的骑兵，-ja只是个地名代号，有道词典音译为斯帕希亚。另外，spahija可能不是英语，是突厥语，我没有把握。 通过在维基百科上搜索，确认spahija是土耳其语，再下载土耳其语翻译软件，得到答案：地主。这是中国化的名词对应，应该翻译为“采邑主”更符合土耳其历史。
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